Frases de adam smith

John locke

El gobierno civil, en la medida en que está instituido para la seguridad de la propiedad, está en realidad instituido para la defensa de los ricos contra los pobres, o de los que tienen alguna propiedad contra los que no tienen ninguna.
Las referencias se refieren al libro, al capítulo, a las subdivisiones y (en algunos casos) al párrafo, tal como figuran en la edición de Glasgow (véase más adelante). Las demás ediciones incluyen sólo el libro y el capítulo. Los números de página se incluyen como ayuda para la localización.
Recuerdo que cuando me lamentaba ante el doctor [Adam Smith] de las desgracias de la guerra americana, y exclamaba: “Si seguimos a este ritmo, la nación debe arruinarse; él me respondió: “Ten por seguro, mi joven amigo, que hay mucha ruina en una nación”.
Incluso hoy en día -desdeñando alegremente su filosofía real- Smith es considerado generalmente como un economista conservador, cuando en realidad es más abiertamente hostil a los motivos del hombre de negocios que la mayoría de los economistas del New Deal.
Anarquismo – Autoritarismo – Colectivismo – Comunismo – Confucianismo – Conservadurismo – Fascismo – Individualismo – Liberalismo – Libertario – Republicanismo – Construccionismo social – Socialismo – Utilitarismo

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Si hay que citar a un solo economista en la historia del pensamiento, sin duda sería Adam Smith. El pensador escocés inventó el concepto de mercado, la teoría de la mano invisible, la división del trabajo (tanto micro como macroeconómica, a través de la teoría de la ventaja absoluta y del libre comercio). Según Smith, el liberalismo es la mejor opción ya que el mercado conoce su propio interés (mejor que el Estado), se regula a sí mismo a través de la oferta y la demanda. Por tanto, tiene una visión puramente económica de la sociedad.
Economista, pero también filósofo, Smith piensa la naturaleza humana en relación con su ámbito económico. La Riqueza de las Naciones y Teoría de los Sentimientos Morales y estructurado para formar un corpus intelectual coherente, en el que el individuo, la sociedad y la economía forman un continuo gobernado por el interés y la simpatía.
– “El estadista que intentara dirigir a los individuos cómo emplear sus capitales sería responsable no sólo de cuidar muy redundantemente, sino que asumiría una autoridad que no podría confiarse con seguridad a ningún consejo o senado y que en ninguna parte sería tan peligrosa en manos de un hombre tan tonto y presuntuoso como para creerse capaz de ejercer”

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“El gobierno civil, en la medida en que es instituido para la seguridad de la propiedad, es en realidad instituido para la defensa de los ricos contra los pobres, o de los que tienen alguna propiedad contra los que no tienen ninguna”.
“No es de la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero que esperamos nuestra cena, sino de su consideración a su propio interés. No nos dirigimos a su humanidad, sino a su amor propio, y nunca les hablamos de nuestras propias necesidades, sino de sus ventajas”
“El hombre cuya vida entera se dedica a realizar unas cuantas operaciones sencillas, cuyos efectos son quizá siempre los mismos, o muy parecidos, no tiene ocasión de ejercitar su entendimiento ni de ejercitar su inventiva en la búsqueda de expedientes para eliminar dificultades que nunca se presentan. Por lo tanto, pierde naturalmente el hábito de tal esfuerzo, y generalmente se vuelve tan estúpido e ignorante como es posible para una criatura humana. ”
“En cuanto al precio de las mercancías, el aumento de los salarios opera como el interés simple, el aumento de los beneficios opera como el interés compuesto. Nuestros mercaderes y amos se quejan mucho de los malos efectos de los altos salarios en el aumento del precio y la disminución de la venta de las mercancías. No dicen nada sobre los malos efectos de los altos beneficios. No dicen nada sobre los efectos perniciosos de sus propias ganancias. Sólo se quejan de las de los demás”.

Comentarios

Smith no era un economista; era un filósofo. Su primer libro, La teoría de los sentimientos morales, pretendía describir los principios naturales que rigen la moral y la forma en que los seres humanos llegan a conocerlos. El encaje de estos dos libros es a la vez uno de los temas más controvertidos en la erudición de Smith y la clave para entender sus argumentos sobre el mercado y la actividad humana en general. Históricamente, este proceso se ve dificultado por el llamado “Problema de Adam Smith”, una posición planteada por un pequeño número de académicos comprometidos desde finales del siglo XIX, según la cual los dos libros de Smith son incompatibles. El argumento sugiere que el trabajo de Smith sobre la ética, que supuestamente asumía la motivación humana altruista, contradice su economía política, que supuestamente asumía el egoísmo. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos contemporáneos de Smith rechazan esta afirmación, así como la descripción de la motivación humana de Smith que presupone.
Smith nunca utiliza el término “capitalismo”, que no se generaliza hasta finales del siglo XIX. En su lugar, utiliza “sociedad comercial”, una frase que subraya su creencia de que lo económico es sólo un componente de la condición humana. Y aunque, para Smith, el “estadio” económico de una nación ayuda a definir sus estructuras sociales y políticas, también tiene claro que el carácter moral de un pueblo es la medida definitiva de su humanidad. Investigar la obra de Smith, por tanto, es plantear muchas de las grandes preguntas con las que todos luchamos hoy en día, incluidas las que hacen hincapié en la relación de la moral y la economía. Smith se pregunta por qué los individuos deben ser morales. Ofrece modelos sobre cómo las personas deben tratarse a sí mismas y a los demás. Sostiene que el método científico puede conducir al descubrimiento moral, y presenta un proyecto de sociedad justa que se preocupa por sus miembros menos favorecidos, no sólo por los que tienen éxito económico. La filosofía de Adam Smith se parece muy poco a la caricatura libertaria de los defensores del laissez faire que describen al ser humano únicamente como homo economicus. Para Smith, el mercado es un mecanismo de moralidad y apoyo social.